Ali bangun dari hotel kecilnya. Dia tahu ini bukan era Melur. Dia keluar terus mencari Ah Kee. “Gua dah cakap, lu mesti datang balik. Mahu minum apa?”
“Kopi dan Mee Kari” Ali jawab.
Ah Kee datang bawa hidangan Ali. Ah Kee memerhatikan seekor lalat berterbangan di dalam kedainya. Dia mengambil pemukul lalat dan hayun. Lalat itu tumbang. Ali memerhatikan sambil menghabiskan makanannya. Ali tanya, “Siapa laki yang uncle tahan semasa Dansa Bulan terbakar?”
Ah Kee memerhatikan Ali. Sepatutnya bila orang tanya soalan sebegitu, muka dia akan pelik. Tapi reaksi Ah Kee sangat tenang. “Itu owner Dansa Bulan. Peminat no.1 Melur. Ramli. Selepas kejadian itu, dia di katakan bunuh diri. Gua rasa dia larikan diri.”
Ali tak berkata apa-apa. Ah Kee sambung, “Lu nak tahu, Melur sebenarnya mengandung semasa dia mati. Dia di tuduh tidur dengan ramai lelaki.”
Ali bingung, “Tapi bukan Ah Kee kata dia tak pernah di sentuh?”
Ah Kee balas, “Betul. Aku tahulah. Tapi orang kampung tak tahu. Melur di tuduh macam-macam. Dukun la. Pelacur la.”
Ali tanya, “Siapa ayah pada kandungan itu?”
Ah Kee tak jawab. Seekor lagi lalat masuk ke dalam kedainya. Dia menghayun pemukul lalat. “Banyak lalat ini hari.”
Ali mengeluarkan duitnya dan meletakkan di atas meja. Ah Kee bersuara, “Lu nak pergi kubur Melur? Lu kena pergi waktu malam, siang kubur Melur sembunyikan diri”.
“Terima kasih Ah Kee,” jawab Ali.
Ah Kee, “Kenapa lu nak sangat jumpa Melur?”
Ali jawab, “Aku pun tak tahu. Tapi aku kena cari dia.”
Ali mempunyai masa, dia berjalan-jalan melihat pemandangan kampung Sri Menanti. Tak ada banyak yang boleh di perhatikan, hanya kampung ini banyak pokok getah.
Malam pun menjelma. Ali bersedia untuk mencari kubur Melur. Dia menuju ke hujung kampung di mana Ah Kee beritahu. Dari jauh dia nampak sebuah kilang kayu yang terbiar. Ali pun berjalan menuju kilang itu.
Tiba-tiba kawasan itu berkabus. Semakin dekat dengan kilang, semakin tebal kabus itu. Pemandangan Ali menjadi sukar.
Ali pun teruskan pencariannya. Dia merasakan sesuatu sedang memerhatikannya. Tiba-tiba dia merasakan sesuatu menghembus telinganya. Ali pusing ke arah hembusan itu, tiada sesiapa. Tangannya di sentuh. Sekali lagi, tiada sesiapa. “Setakat itu sahaja? Aku tak takut.”
Tak lama kemudian Ali dengan sesuatu sedang berbisik. Tiba-tiba dia merasakan badannya panas. Apabila dia lihat, badannya di cakar.
Dari jauh dia nampak dua ekor binatang hitam. Nak kata anjing, tak juga, nak kata beruk, tak juga. Gabungan dua binatang hitam itu sedang memerhatikan Ali dengan mata merahnya. Binatang itu terus berlari menghala ke Ali.
“Aku ingin jumpa dengan Melur!” kata Ali. Lembaga itu berhenti lalu menghilangkan diri.
Kabus yang tebal itu mula hilang. Ali nampak kubur tanpa batu nisan. Dia mendekati kubur itu. “Melur.” Ali mulakan upacaranya.
Selepas selesai upacaranya, seorang lembaga berbaju putih, bermuka hodoh, berambut panjang, bertangan kedut, bermata merah, muncul depan Ali.
Lembaga itu mendekati Ali, “Kau tak takut aku ke?”
Tiba-tiba Ali menyerang, dengan mengunakan paku dan tukul, dia memaku belakang leher Melur. “Aku datang kerana kau.”
“Lembaga itu menjerit sekuat-kuatnya. Dia menganas. Dengan kukunya yang tajam, dia cuba mengcakar Ali. “Kau adalah hamba aku sehingga aku mati”.
Lembaga itu berubah muka, dari hodoh menjadi cantik. Lebaga itu membuka mata.
Ali kata, “Melur,” sambil senyum.
Menjaga Harimau Jadian
Kristo berasal dari Medan, Indonesia. Dia datang ke Malaysia untuk mencari rezeki dan memulakan kehidupan baru. Dia mengunakan jalan belakang untuk masuk Malaysia. Dia mendapat kerja di sebuah ladang kepala sawit di Pahang. Di situ dia berkenalan dengan seorang lelaki bernama Agus.
Agus juga datang dari Indonesia. Seperti Kristo, Agus ke Malaysia untuk mencari rezeki. Agus sudah 5 tahun di Malaysia. Agus seorang yang penghibur. Selepas kerja Agus akan sentiasa bersama gitarnya. Dia akan main lagu apa sahaja yang di minta. Suaranya juga merdu. Cita-cita ingin menjadi seorang penyanyi tapi takdir dia tidak setuju.
Dia amat rapat dengan penyelianya, Abang Brahim. Setiap khamis malam jumaat, Agus akan masuk ke dalam hutan bersama Abang Brahim masuk hutan. Semasa itu sahaja wajah Agus menjadi serius. Kristo selalu tanya kepada Agus, ke mana mereka pergi tapi Agus tak pernah bocor rahsia.
Satu malam tu, dengan kebenaran Abang Brahim, Agus mengajak Kristo untuk ikut mereka. Agus menerangkan apa sahaja terjadi jangan panik. Abang Brahim kata, “Harap kau betul tentang budak ini.” Keadaan kembali senyap.
Mereka tiga berjalan masuk ke dalam hutan. Kristo berdebar-debar. Dia tak tahu apa yang sedang berlaku. Tapi dia ikut sahaja.
Mereka tiba di sebuah gua. Di dalam gua itu seperti sudah berpenghuni. Ada tikar, bantal, bekalan makanan dan minuman. Yang paling pelik, dalam gua tu ada tv dan dvd player. Kristo pelik. Agus dan Abang Brahim macam biasa sahaja masuk ke dalam gua itu.
“Masuk Kristo,” kata Abang Brahim. “Mulai hari ini kau akan di ajar cara untuk menjaga aku.”
Apa maksud Abang Brahim menjaga. Kristo bertambah pelik. “Tak lama lagi kau lihat.” kata Abang Brahim.
Agus membawa Abang Brahim memasuki sebuah sangkar. Abang Brahim membuka bajunya. Selepas itu seluarnya. Dia lucut semuanya. Abang Brahim bogel depan Agus dan Kristo. Agus melihat gelagat Kristo yang rasa malu. “Kau malu ke tengok aku?” tanya Abang Brahim.
“Tak bang,” kata Kristo. Agus gelak. Abang Brahim pun gelak.
Agus mengunci sangkar itu. Tepat pukul 11 Abang Brahim menjerit. Giginya bertambah tajam. Mukanya mula lebar. Kuku tangan dan kakinya bertambah tajam. Bulu mula keluar dari badan. Warna oren menyerlah. Ada juga beberapa bulu warna hitam. Ekor tumbuh di bahagian bontotnya. Abang Brahim sedang berubah menjadi harimau.
“Harimau Jadian,” kata Agus.
Selepas 20 minit sengsara, akhirnya transformasi Abang Brahim menjadi harimau berakhir.
“Abang Brahim kata ini sumpahnya. Dia tak tahu kenapa dan bagaimana dia boleh jadi begini. Tapi dia tahu setiap malam jumaat dia akan ubah jadi harimau. Apabila dia dalam badan harimau, dia tak dapat fikir sebagai manusia. Itu tuga kita. menjaga dia. Bagi dia makan. Yang penting jangan bagi dia keluar dari sangkar ini.” kata Agus.
Kristo angguk. “Tak lama lagi aku akan balik. Kau kena belajar cara jaga Abang Brahim secepat mungkin.”
Berbulan berlalu. Kristo pun dah faham cara-cara menjaga Abang Brahim.
Malam ini Agus tak ada nak bantu. Dia sudah pulang ke Indonesia. Kristo ikut setiap langkah yang di ajar Agus. Tapi dia terlupa untuk kunci pagar.
Pukul 1.30 malam, Kristo ngantuk lalu masuk tidur. Abang Brahim yang telah berubah menjadi harimau, mendapati pintu sangkar tidak berkunci. Dia keluar dari sangkar dan hilangkan diri.
Keesokkan harinya Kristo panik apabila nampak Abang Brahim tidak berada di dalam sangkar. Dia terdengar berita bahawa ada seekor harimau terlepas di terengganu.
Kristo berasa bersalah. Dia menghilangkan diri.
Misteri Patung Hougang
Pada tahun 2014, sebuah anak patung misteri telah di jumpai yang mengemparkan penduduk Singapura. Anak patung itu di balut di matanya dengan sehelai kain bertulis ‘Bismillah’. Ia di temui di bawah pokok di Pekan Hougang. Kes ini menjadi buah mulut warga Singapura terutamanya masyarakat melayu di sana. Menurut laporan media semasa, patung itu di ikat mata anak patung itu, berkemungkinan untuk mengkaburkan patung itu pulang ke rumah asalnya. Mungkin seperti kucing yang di potong misainya tidak dapat mencari rumah tuannya.
Patung itu juga di sangkut dengan sekeping nota yang bertulis: Kami mengikat dia kerana ada sebab. Orang bodoh yang membebaskannya. Dia nampak tak gembira. Sesiapa yang membuka ikatannya, harap selamatlah…
Bermacam-macam teori keluar di sosial media. Ada yang mengatakan ‘Patung itu di buang seperti itu kerana pemiliknya nampak ia berjalan-jalan dalam rumah,’ ada juga yang mengatakan ‘anak patung itu akan ubah posisi kepalanya apabila di pandang semula’ dan ‘anak patung itu boleh berkata dalam bahasa Melayu dan mempunyai suara perempuan’.
Ada laporan mengatakan pada hari patung itu di temui, seorang lelaki telah bunuh diri secara mengejut. Lelaki itu di temui tergantung di apartmentnya berdekatan dengan pekan Hougang.
Christie Bastet, mengaku ia patung yang dia jual kepada seorang pembeli dari Singapura. Christie yang tinggal di Los Angeles, Amerika Syarikat, terkejut apabila dia terbaca berita tentang patungnya menjadi viral dalam sosial media.
Pada tahun 2015, anak patung itu di laporkan hilang. Tiada sesiapa yang tahu di mana lokasi anak patung itu sekarang.
Makhluk halus atau jin memang wujud. Jika kita puja sesuatu itu, dengan bantuan makhluk halus atau jin, benda yang tak berjasad, boleh bergerak, seperti ia bernyawa. Adakah patung ini benar-benar di pengaruhi jin atau suatu eksperimen sosial untuk melihat reaksi orang ramai, kita tak akan tahu.
Keunikan Masyarakat Toraja dan Cara Mereka Sanjung Si Mati
Bagi masyarakat Toraja, Indonesia, kematian bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti dan dihindari, tetapi sebahagian daripada kehidupan yang melibatkan penghormatan kepada si mati dengan penuh perhatian untuk membantu laluan mereka ke puya (akhirat).
Pengkebumian adalah satu perayaan besar-besaran yang mengambil tahun untuk bersiap. Sementara itu, mayat akan berada di rumah bersama keluarga mereka. Mereka akan menukarkan pakaian sambil memberi makanan dan minuman seperti masih bernyawa.
Mereka akan simpan mayat itu sehingga mereka mampu untuk memberi sebuah pengkebumian yang mewah.
Siapakah Masyarakat Toraja?
Masyarakat Toraja adalah orang asli di wilayah selatan Sulawesi. Kawasan bergunung dan tropika, mengalami suhu yang tinggi dan hujan lebat hampir setiap hari. Sehingga kedatangan Belanda, masyarakat Toraja tidak ada hubungan dengan masyarakat luar.
Walaupun kebanyakan mereka sudah menganut agama kristian, kepercayaan bahawa entiti bukan manusia, seperti haiwan, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda yang mati mempunyai intipati rohani. Lebih penting lagi, mereka berpegang pada kepercayaan bahawa nenek moyang mereka turun ke bumi dari syurga. Di sebabkan itu, mereka mempunyai cara pengebumian yang unik dan kompleks dan masih diamalkan sehingga hari ini.
Menjaga Si Mati
Sehingga mereka bersedia untuk mengkebumikan si mati, mayat itu akan di dijaga di rumah keluarganya, dan dianggap sebagai Makula (orang sakit). Untuk mengelakkan tubuh daripada membusuk dan musnah, mayat itu dibalut dengan selimut dan dipelihara dengan cecair herba dan api membara. Walaupun cara ini sudah tidak di praktiskan lagi, badan si mati masih di pelihara dengan suntikan formalin.
Tubuh disimpan di dalam sebuah bilik di belakang rumah keluarga, menghadap ke selatan di mana masyarakat Toraja percaya syurga terletak. Masyarakat Toraja melakukan hal ini dengan penuh rasa hormat terhadap si mati.
Pengkebumian Toraja
Rambu Solo (pengkebumian) adalah peristiwa besar yang melibatkan seluruh kampung, dan biasanya berlaku pada bulan Ogos atau September setiap tahun. Ia boleh mengambil masa dari beberapa hari hingga beberapa minggu bergantung pada kepentingan individu itu.
Rambu Solo akan melibatkan doa, menari, menyanyi, berkabung,pergaduhan kerbau dan mengorbankan kerbau. Dipercayai bahawa lebih banyak kerbau yang disembelih untuk menghormati si mati, semakin cepat orang mati akan dapat bergerak ke puya.
Makam di Tebing
Mayatnya akan di bawa ke makam di tebing. Makam ini boleh pergi setinggi 100 kaki di atas tanah dan dibina oleh pakar mendaki tanpa sebarang peralatan keselamatan. Lebih tinggi makam seseorang, lebih tinggi statusnya.
Tau Tau adalah ukiran kayu atau bambu yang berupa si mati, akan di letakkan di hadapan kubur si mati.
Sementara itu, jika si mati adalah bayi , mereka akan di dibalut dengan kain dan diletakkan di dalam batang pokok berongga dan kemudian ditutup dengan pintu gentian sawit. Mereka percaya semangat anak itu akan di serap bersama alam.
Ma’nane: Pengebumian Kedua
Si Mati yang dah lama mati akan dikeluarkan dari kubur mereka, dibersihkan dari sebarang serangga, memakai set pakaian baru dan dibersihkan dari kepala ke kaki. Ini memberi peluang kepada Toraja untuk melihat mayat si mati di perlihara dengan baik atau tidak.
Lebih penting lagi, “pengebumian kedua” ini memberi peluang kepada generasi muda untuk berhubung dengan nenek moyang mereka dan ikatan dengan keturunan keluarganya. Mereka akan berkongsi rokok atau swafoto dengan nenek moyang mereka.
Amalan ini membantu untuk mengingatkan masyarakat Toraja bahawa mereka adalah sebahagian daripada komuniti yang berhubung dari bertahun-tahun dahulu.
