Bagi masyarakat Toraja, Indonesia, kematian bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti dan dihindari, tetapi sebahagian daripada kehidupan yang melibatkan penghormatan kepada si mati dengan penuh perhatian untuk membantu laluan mereka ke puya (akhirat).
Pengkebumian adalah satu perayaan besar-besaran yang mengambil tahun untuk bersiap. Sementara itu, mayat akan berada di rumah bersama keluarga mereka. Mereka akan menukarkan pakaian sambil memberi makanan dan minuman seperti masih bernyawa.
Mereka akan simpan mayat itu sehingga mereka mampu untuk memberi sebuah pengkebumian yang mewah.
Siapakah Masyarakat Toraja?
Masyarakat Toraja adalah orang asli di wilayah selatan Sulawesi. Kawasan bergunung dan tropika, mengalami suhu yang tinggi dan hujan lebat hampir setiap hari. Sehingga kedatangan Belanda, masyarakat Toraja tidak ada hubungan dengan masyarakat luar.
Walaupun kebanyakan mereka sudah menganut agama kristian, kepercayaan bahawa entiti bukan manusia, seperti haiwan, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda yang mati mempunyai intipati rohani. Lebih penting lagi, mereka berpegang pada kepercayaan bahawa nenek moyang mereka turun ke bumi dari syurga. Di sebabkan itu, mereka mempunyai cara pengebumian yang unik dan kompleks dan masih diamalkan sehingga hari ini.
Menjaga Si Mati
Sehingga mereka bersedia untuk mengkebumikan si mati, mayat itu akan di dijaga di rumah keluarganya, dan dianggap sebagai Makula (orang sakit). Untuk mengelakkan tubuh daripada membusuk dan musnah, mayat itu dibalut dengan selimut dan dipelihara dengan cecair herba dan api membara. Walaupun cara ini sudah tidak di praktiskan lagi, badan si mati masih di pelihara dengan suntikan formalin.
Tubuh disimpan di dalam sebuah bilik di belakang rumah keluarga, menghadap ke selatan di mana masyarakat Toraja percaya syurga terletak. Masyarakat Toraja melakukan hal ini dengan penuh rasa hormat terhadap si mati.
Pengkebumian Toraja
Rambu Solo (pengkebumian) adalah peristiwa besar yang melibatkan seluruh kampung, dan biasanya berlaku pada bulan Ogos atau September setiap tahun. Ia boleh mengambil masa dari beberapa hari hingga beberapa minggu bergantung pada kepentingan individu itu.
Rambu Solo akan melibatkan doa, menari, menyanyi, berkabung,pergaduhan kerbau dan mengorbankan kerbau. Dipercayai bahawa lebih banyak kerbau yang disembelih untuk menghormati si mati, semakin cepat orang mati akan dapat bergerak ke puya.
Makam di Tebing
Mayatnya akan di bawa ke makam di tebing. Makam ini boleh pergi setinggi 100 kaki di atas tanah dan dibina oleh pakar mendaki tanpa sebarang peralatan keselamatan. Lebih tinggi makam seseorang, lebih tinggi statusnya.
Tau Tau adalah ukiran kayu atau bambu yang berupa si mati, akan di letakkan di hadapan kubur si mati.
Sementara itu, jika si mati adalah bayi , mereka akan di dibalut dengan kain dan diletakkan di dalam batang pokok berongga dan kemudian ditutup dengan pintu gentian sawit. Mereka percaya semangat anak itu akan di serap bersama alam.
Ma’nane: Pengebumian Kedua
Si Mati yang dah lama mati akan dikeluarkan dari kubur mereka, dibersihkan dari sebarang serangga, memakai set pakaian baru dan dibersihkan dari kepala ke kaki. Ini memberi peluang kepada Toraja untuk melihat mayat si mati di perlihara dengan baik atau tidak.
Lebih penting lagi, “pengebumian kedua” ini memberi peluang kepada generasi muda untuk berhubung dengan nenek moyang mereka dan ikatan dengan keturunan keluarganya. Mereka akan berkongsi rokok atau swafoto dengan nenek moyang mereka.
Amalan ini membantu untuk mengingatkan masyarakat Toraja bahawa mereka adalah sebahagian daripada komuniti yang berhubung dari bertahun-tahun dahulu.
Di Mana Dia Si Tanggang: Anak Derhaka Yang Disumpah Jadi Batu
Si Tanggang datang dari keluarga nelayan. Kais pagi, makan pagi, kais petang makan petang. Kehidupan miskinnya tidak pernah menghalang dia bercita-cita tinggi. Si Tanggang seorang pemuda yang rajin berkerja. Oleh kerana ingin ubah nasibnya dan keluarganya, dia menjadi anak kapal di sebuah kapal perdagangan. Ibunya sedih untuk berpisah dengan Si Tanggang, tapi dia telah berjanji dengan ibunya suatu hari dia akan pulang sebagai orang kaya.
Bertahun-tahun ibunya menunggu kepulangan Si Tanggang. Setiap hari dia akan tunggu di jeti untuk kepulangan anaknya.
Oleh kerana kerajinan Si Tanggang, dia cepat naik pangkat sehingga menjadi nakhoda kapal. Dia di kenali sebagai Nakhoda Tanggang. Dengan pangkat barunya dan reputasi sebagai salah seorang nakhoda terhebat, dia mula berkenalan dengan elit orang melayu, sehinggakan dia di panggil oleh Sultan untuk mengadap.
Selepas merapatkan diri dengan Sultan, dia berkahwin dengan anak sultan. NakhodaTanggang mula berlayar ke seluruh dunia nusantara sehingga dia singgah di tempat asalnya.
Setibanya di jeti itu, ibu Tanggang tahu dalam kapal itu ada anak dia. Dia berlari ke kapal itu. Apabila melihat si Tanggang turun dengan isteri cantiknya, ibunya memanggil namanya, “Tanggang… Tanggang… Kau dah pulang Tanggang… Ibu rindu kan kamu…”
Isteri Nakhoda Tanggang melihat ibu Tanggang teriak-riak dan bertanya suaminya, dia kenal ke perempuan itu. Nakhoda Tanggang malu dengan asal usulnya, tidak mengaku itu ibunya. Malah, dia mengkeji ibunya sebagai ‘nenek gila’. Dengan biadap sekali, dia menghalau ibunya dan mengaku ibu bapanya telah lama mati.
Sedih dengan kata-kata Si Tanggang, ibunya telah membuat satu sumpuhan. “Ya Tuhan, jika benarkah aku yang menyusukannya ketika kecil, maka tunjukkan kekuatanmu.”
Laut bergelora. Petirbersambung-sambung. Kapalnya terumbang-ambing di bantai air laut. Sedar akan kesalahannya, Tanggang cuba meminta maaf, tetapi sudah terlambat. Kapalnya yang megah itu tiba-tiba hancur. Si Tanggang dan isterinya pula di sumpah menjadi batu.
Si Tanggang di kenali dengan bermacam-macam nama. Di Indonesia dia di kenali sebagai Malin Kundang, di Brunei dia di kenali sebagai Nakhoda Manis. Di Malaysia, Si Tanggang.
Si Tanggang mengajar kita untuk tidak lupa asal usul kita dan jangan sekali derhaka kepada kedua-dua ibu bapa. Tapi persoalannya, adakah Si Tanggang wujud?
Di Malaysia, ada dua tempat mengaku tempat Si Tanggang di sumpah. Satu di Sugai Batu, Batu Caves. Di sana ada sebuah Gua bernama Gua Gelap boleh lihat air seperti warna darah mengalir dalam gua itu. Mereka kata itulah darah Si Tanggang.
Satu lagi lokasi berada di Bukit Treh, Muar. Seketul batu laut yang di jumpai 6km dari laut menguatkan pendapat penduduk tempatan itu lah bekas kapal Si Tanggang. Ada satu perbezaan cerita yang kita tahu dan cerita orang Bukit Treh. Si Tanggang tidak bertukar kepada batu, ia berubah menjadi helang makku. Burung itu akan sering keluar dan memanggil ‘Makku’.
Di Brunei, lokasi Nakhoda Manis berada di Jong Batu, Brunei. Di sana boleh nampak jelas sebuah pulau seperti hadapan sebuah kapal yang tenggelam.
Dan di Indonesia, tempat terakhir Si Tanggang berada di Pantai Air Manis, Padang, Sumatera. Si situ bukti paling kukuh tentang ke wujudan Si Tanggang, atau dalam versi Indonesia namanya Malim Kundang. Di tepi pantai, hingga kini, masih boleh kelihatan batu-batan berbentuk sauh, tali kapal, bentuk manusia bersujud meminta maaf dan sebagainya.
Menjaga Harimau Jadian
Kristo berasal dari Medan, Indonesia. Dia datang ke Malaysia untuk mencari rezeki dan memulakan kehidupan baru. Dia mengunakan jalan belakang untuk masuk Malaysia. Dia mendapat kerja di sebuah ladang kepala sawit di Pahang. Di situ dia berkenalan dengan seorang lelaki bernama Agus.
Agus juga datang dari Indonesia. Seperti Kristo, Agus ke Malaysia untuk mencari rezeki. Agus sudah 5 tahun di Malaysia. Agus seorang yang penghibur. Selepas kerja Agus akan sentiasa bersama gitarnya. Dia akan main lagu apa sahaja yang di minta. Suaranya juga merdu. Cita-cita ingin menjadi seorang penyanyi tapi takdir dia tidak setuju.
Dia amat rapat dengan penyelianya, Abang Brahim. Setiap khamis malam jumaat, Agus akan masuk ke dalam hutan bersama Abang Brahim masuk hutan. Semasa itu sahaja wajah Agus menjadi serius. Kristo selalu tanya kepada Agus, ke mana mereka pergi tapi Agus tak pernah bocor rahsia.
Satu malam tu, dengan kebenaran Abang Brahim, Agus mengajak Kristo untuk ikut mereka. Agus menerangkan apa sahaja terjadi jangan panik. Abang Brahim kata, “Harap kau betul tentang budak ini.” Keadaan kembali senyap.
Mereka tiga berjalan masuk ke dalam hutan. Kristo berdebar-debar. Dia tak tahu apa yang sedang berlaku. Tapi dia ikut sahaja.
Mereka tiba di sebuah gua. Di dalam gua itu seperti sudah berpenghuni. Ada tikar, bantal, bekalan makanan dan minuman. Yang paling pelik, dalam gua tu ada tv dan dvd player. Kristo pelik. Agus dan Abang Brahim macam biasa sahaja masuk ke dalam gua itu.
“Masuk Kristo,” kata Abang Brahim. “Mulai hari ini kau akan di ajar cara untuk menjaga aku.”
Apa maksud Abang Brahim menjaga. Kristo bertambah pelik. “Tak lama lagi kau lihat.” kata Abang Brahim.
Agus membawa Abang Brahim memasuki sebuah sangkar. Abang Brahim membuka bajunya. Selepas itu seluarnya. Dia lucut semuanya. Abang Brahim bogel depan Agus dan Kristo. Agus melihat gelagat Kristo yang rasa malu. “Kau malu ke tengok aku?” tanya Abang Brahim.
“Tak bang,” kata Kristo. Agus gelak. Abang Brahim pun gelak.
Agus mengunci sangkar itu. Tepat pukul 11 Abang Brahim menjerit. Giginya bertambah tajam. Mukanya mula lebar. Kuku tangan dan kakinya bertambah tajam. Bulu mula keluar dari badan. Warna oren menyerlah. Ada juga beberapa bulu warna hitam. Ekor tumbuh di bahagian bontotnya. Abang Brahim sedang berubah menjadi harimau.
“Harimau Jadian,” kata Agus.
Selepas 20 minit sengsara, akhirnya transformasi Abang Brahim menjadi harimau berakhir.
“Abang Brahim kata ini sumpahnya. Dia tak tahu kenapa dan bagaimana dia boleh jadi begini. Tapi dia tahu setiap malam jumaat dia akan ubah jadi harimau. Apabila dia dalam badan harimau, dia tak dapat fikir sebagai manusia. Itu tuga kita. menjaga dia. Bagi dia makan. Yang penting jangan bagi dia keluar dari sangkar ini.” kata Agus.
Kristo angguk. “Tak lama lagi aku akan balik. Kau kena belajar cara jaga Abang Brahim secepat mungkin.”
Berbulan berlalu. Kristo pun dah faham cara-cara menjaga Abang Brahim.
Malam ini Agus tak ada nak bantu. Dia sudah pulang ke Indonesia. Kristo ikut setiap langkah yang di ajar Agus. Tapi dia terlupa untuk kunci pagar.
Pukul 1.30 malam, Kristo ngantuk lalu masuk tidur. Abang Brahim yang telah berubah menjadi harimau, mendapati pintu sangkar tidak berkunci. Dia keluar dari sangkar dan hilangkan diri.
Keesokkan harinya Kristo panik apabila nampak Abang Brahim tidak berada di dalam sangkar. Dia terdengar berita bahawa ada seekor harimau terlepas di terengganu.
Kristo berasa bersalah. Dia menghilangkan diri.
Mendela Effect: Memori Palsu atau Realiti Lain?
Mandela Effect adalah sesuatu yang kita percaya sesuatu tetapi sebenarnya tidak wujud dalam realiti ini. Ramai orang akan ingat secara jelas contoh satu kejadian dengan fakta-faktanya tetapi berlainan dengan apa yang tercatat di dalam buku sejarah, suratkhabar dan lain-lain. Contoh: Karakter Pikachu yang ramai ingat kat hujung ekornya mempunyai belang hitam tetapi dalam realiti ini, Pikachu tidak pernah ada belang hitam itu.
Beberapa orang menyifatkan ini sebagai ‘false memory (memori palsu)’ bahawa ia adalah memori yang kita cipta sendiri atau gabungan memori menjadi satu memori. Tetapi jika ia ‘memori palsu, kenapa ramai orang yang ingat fakta itu?
Ada juga yang menyatakan bahawa ‘parallel realities exist (realiti selari wujud)’ dan kita hanyut di antara realiti-realiti itu tanpa kita mengtahuinya. Apa-apa Mandela Effect adalah satu subject yang menarik.
Mandela Effect bermula dengan tarikh kematian Nelson Mandela. Ramai yang pasti bahawa Mandela mati di dalam penjara pada tahun 1980. Padahal dalam realiti dia mati pada tahun 2013. Dan pada tahu 1994 hingga 1999 dia menjadi presiden untuk Afrika Selatan.
Beberapa contoh lagi dari Mendela Effect
Star Wars ada dua. Satu di Star Wars: Empire Strike Back. Semasa Luke bertemu dengan Darth Vader, ramai yang ingat ‘Luke, i am your father’ tetapi dalam realiti ‘No, i am your father’. Satu lagi dalam original trilogy, di mana kesemua badan C3PO di salut emas tetapi dalam realiti, kakinya ada warna silver.
Dalam filem Snow White, semasa Queen panggil cerminnya, ramai yang ingat ‘Mirror, Mirror on the wall’, tetapi dalam realiti ‘Magic mirror on the wall’.
Ramai yang ingat ejaan ‘Looney Toons’ tetapi dalam realiti ‘Looney Tunes’.
Banyak lagi contoh Mendela Effect di luar sana. Percaya ke tidak wujudnya Mendela Effect adalah berdasarkan apa yang kita percaya sebagai memori. Walau camana pun ia telah menjadi isu hangat untuk di borakkan.
