Ramai yang kenal dengan cerita Mahsuri yang di perturunkan sejak beberapa generasi di Langkawi. Sehinggakan makam Mahsuri menjadi tempat tumpuan pelancong. Tetapi ada satu cerita yang tidak di ketahui orang ramai termasuk penduduk Langkawi sendiri. Kewujudan seekor haiwan raksasa di Langkawi, pada zaman silam.
Sebelum kedatangan Islam ke Kedah, sebut sebuah kisah tentang seekor Ular Besar (saktimuna laut) yang menjaga perairan air Langkawi Kuno. Tempat sarangnya di Pulau Langkawi.
Seorang pegawai tentera British, Sherard Osborne, telah mencatatkan kisah pelik itu dan telah di muatnaik dalam buku Malay Kingship in Kedah: Religion, Trade, and Society (Kerajaan Melayu di Kedah: Agama, Perdagangan dan Masyarakat).
Mengikut beliau, yang mendapat cerita ini dari orang tempatan sendiri, Raja baru akan mengorbankan seorang puteri daripada kalangan kerabat diraja kepada Ular Besar itu jika inign menaik takhta di negeri Kedah. Raja juga perlu melakukan pengorbanan yang sama jika berlaku peperangan di kerajaan itu.
Ads
Sebagai tanda balasan, Ular Besar akan menjaga keselamatan kerajaan Kedah daripada ancaman angkatan laut musuh. Ular Besar itu tidak akan menelan orang-orang Kedah. Ular Besar itu akan menjadikan rakyat Siam, Mergui dan haiwan-haiwan lain sebagai makanannya.
Apabila kedatangan Islam di Kedah, upacara pengorbanan itu di berhentikan. Ular Besar telah mengamuk. Baginya, kerajaan Kedah telah memungkiri janji. Rakyat Kedah telah menjadi mangsa kepada kemarahan Ular Besar itu. Ia menjadi huru-hara. Tiada siapa tahu cara untuk menghalang Ular Besar.
Seorang ulama dari negara Arab telah datang ke negeri Kedah. Dia beritahu Allah S.W.T. telah menghantar dia di sini untuk membantu penduduk tempatan dengan masalah ular itu. Ulama itu tanpa membuang masa, mengambil air sembahyang, memakai serban hijau, menjunjung Al Quran atas kepalanya, beliau ke tempat tinggal ular itu. Lalu dia sembahyang dan membaca doa supaya Ular Besar berkenaan mati atau diusir dari kawasan itu. Belum sempat apa-apa, Ular itu telah menelannya.
Ads
Sesuatu tidak di duga terjadi. Ular Besar mengalami kesakitan yang kuat sebaik sahaja dia menelen ulama itu. Badan ular merota-rota. Ekornya membidas dengan tidak tentu arah. Dalam keadaan sakit, Ular Besar itu pulang ke gunung-ganang, tempat kediamannya di Pulau Langkawi. Sejak itu, Ular Besar lesap dan tidak lagi menganggu penduduk di sana.
Kisah ular besar hilang dalam kemodenan pulau pelancongan itu. Mungkin salah satu sebab kisah Ular Besar ini tidak di perkatakan sekarang kerana kemasukkan Islam. Apabila penduduk tempatan, bukan sahaja di Langkawi, memeluk Islam, banyak kepercayaan khurafat mula di tolak termasuk cerita-ceritanya. Kisah mengorbankan seorang puteri mungkin di anggap tidak bertamadun dan di larang Islam, lalu untuk tidak mengaitkan diri dengannya adalah melupakan kisah itu.
Pada tahun 2014, sebuah anak patung misteri telah di jumpai yang mengemparkan penduduk Singapura. Anak patung itu di balut di matanya dengan sehelai kain bertulis ‘Bismillah’. Ia di temui di bawah pokok di Pekan Hougang. Kes ini menjadi buah mulut warga Singapura terutamanya masyarakat melayu di sana. Menurut laporan media semasa, patung itu di ikat mata anak patung itu, berkemungkinan untuk mengkaburkan patung itu pulang ke rumah asalnya. Mungkin seperti kucing yang di potong misainya tidak dapat mencari rumah tuannya.
Patung itu juga di sangkut dengan sekeping nota yang bertulis: Kami mengikat dia kerana ada sebab. Orang bodoh yang membebaskannya. Dia nampak tak gembira. Sesiapa yang membuka ikatannya, harap selamatlah…
Bermacam-macam teori keluar di sosial media. Ada yang mengatakan ‘Patung itu di buang seperti itu kerana pemiliknya nampak ia berjalan-jalan dalam rumah,’ ada juga yang mengatakan ‘anak patung itu akan ubah posisi kepalanya apabila di pandang semula’ dan ‘anak patung itu boleh berkata dalam bahasa Melayu dan mempunyai suara perempuan’.
Ada laporan mengatakan pada hari patung itu di temui, seorang lelaki telah bunuh diri secara mengejut. Lelaki itu di temui tergantung di apartmentnya berdekatan dengan pekan Hougang.
Christie Bastet, mengaku ia patung yang dia jual kepada seorang pembeli dari Singapura. Christie yang tinggal di Los Angeles, Amerika Syarikat, terkejut apabila dia terbaca berita tentang patungnya menjadi viral dalam sosial media.
Pada tahun 2015, anak patung itu di laporkan hilang. Tiada sesiapa yang tahu di mana lokasi anak patung itu sekarang.
Makhluk halus atau jin memang wujud. Jika kita puja sesuatu itu, dengan bantuan makhluk halus atau jin, benda yang tak berjasad, boleh bergerak, seperti ia bernyawa. Adakah patung ini benar-benar di pengaruhi jin atau suatu eksperimen sosial untuk melihat reaksi orang ramai, kita tak akan tahu.
Admin pertama kali dengar tentang Dybbuk Box ini apabila terserempak dengan seorang Youtuber bernama Prince Meed. Dia seorang Malaysian yang beli kotak itu untuk youtube channelnya. Dia ada keluar dua episod tentang pengalamannya membuka kotak itu. Apa dia lalui agak seram, Admin percaya dia tidak menipu dan kotak itu memang laknat.
Apa itu Dybbuk Box?
Sebuah kotak laknat yang kamu boleh beli di Ebay. Katanya ia dari Negara Chile.
Apa yang pelik tentang kotak itu?
Sebenarnya tak ada la pelik apa, untuk membukannya agak susah kerana kotaknya telah di wax dengan lilin.
Apa di dalamnya?
Setiap kotak ia berlainan. Ada yang dapat telur busuk. Ada juga yang dapat sepasang kasut bayi. Ada juga yang paku yang di balut dengan tali.
Apa yang buat Dybbuk Box ini berhantu?
Setiap orang yang membukanya akan terus di ganggu. Dari ketukkan di dinding ke gambar di dinding jatuh ke lantai. Ada juga yang kata apabila sentuh kotak ini, kamu akan di laknat. Seperti terjadi kepada Post Malone. Selepas sentuh kotak itu, dia di uji dengan malapetaka demi malapetaka. Kapal terbang dia rosak. Eksiden. Macam-macam lagi.
Berapa harganya?
Harganya berlainan juga. dari RM 50 hingga RM 200. Mungkin lagi mahal seseorang itu beli, lagi kuat sihirnya.
Konklusi?
Kita tahu bahawa setiap makhluk ghaib boleh di simpan atau di tangkap melalui objek yang tertutup. Tidak terkejut dengan cara kotak itu di wax, bahawa dalam itu ada makhluk ghaib. Kalau suruh admin order satu… Memang tak la!
Masyarakat Toraja di Sulawesi Selatan, Indonesia mempunyai pandangan unik tentang kematian. Bagi mereka, kematian bukanlah sesuatu yang menakutkan, tetapi sebahagian daripada kehidupan. Penghormatan kepada si mati dilakukan dengan penuh perhatian untuk membantu perjalanan roh mereka ke puya (akhirat).
Siapakah Masyarakat Toraja?
Masyarakat Toraja adalah penduduk asli di wilayah selatan Sulawesi, kawasan bergunung dengan iklim tropika. Sehingga kedatangan Belanda, mereka hampir tidak mempunyai hubungan dengan dunia luar. Walaupun majoriti kini beragama Kristian, mereka masih berpegang kepada kepercayaan animisme dan menghormati nenek moyang mereka yang dipercayai turun dari syurga.
Menjaga Si Mati
Sebelum dikebumikan, mayat akan dijaga di rumah dan dianggap sebagai Makula (orang sakit). Dulu, tubuh dibalut dengan selimut, dijaga dengan api membara serta cecair herba. Kini, mayat dipelihara menggunakan suntikan formalin. Mayat diletakkan di bilik khas menghadap selatan kerana masyarakat Toraja percaya arah itu menuju syurga. Inilah salah satu tradisi istimewa masyarakat Toraja.
Pengkebumian Toraja: Rambu Solo
Rambu Solo ialah upacara pengkebumian besar-besaran yang melibatkan seluruh kampung. Ia diadakan pada bulan Ogos atau September dan boleh berlangsung selama beberapa hari hingga berminggu-minggu. Dalam upacara ini, ada doa, tarian, nyanyian, korban kerbau, dan perlawanan kerbau. Lebih banyak kerbau yang dikorbankan, semakin cepat roh si mati dipercayai menuju ke puya.
Makam di Tebing dan Tau Tau
Mayat biasanya dibawa ke makam di tebing yang boleh mencapai setinggi 100 kaki. Semakin tinggi makamnya, semakin tinggi status sosialnya. Di hadapan makam, diletakkan Tau Tau iaitu ukiran kayu atau bambu menyerupai si mati. Untuk bayi pula, mereka dimakamkan di dalam batang pokok berongga yang ditutup dengan pintu gentian sawit. Ini melambangkan kembalinya roh bayi kepada alam semula jadi.
Ma’nane: Pengebumian Kedua
Salah satu tradisi luar biasa masyarakat Toraja ialah Ma’nane atau “pengebumian kedua”. Mayat dikeluarkan dari kubur, dibersihkan, dipakaikan pakaian baru, dan diraikan bersama keluarga. Generasi muda berpeluang berhubung dengan nenek moyang mereka, bahkan ada yang bergambar atau merokok bersama mayat. Amalan ini mengingatkan bahawa mereka adalah sebahagian daripada komuniti yang terus bersambung dari generasi ke generasi.
Kesimpulan
Tradisi masyarakat Toraja bukan sekadar ritual kematian, tetapi simbol ikatan kekeluargaan, penghormatan nenek moyang, dan keyakinan rohani. Keunikan ini menjadikan budaya Toraja sebagai salah satu warisan dunia yang menakjubkan.
Pengkebumian Toraja adalah antara tradisi paling unik di dunia.