Ali start enjin dan terus memandu. Tiada arah. Tiada tujuan. Matanya mengalir. Kenang apa dia dah lalui. Dia memandu dan terus memandu. Dia memandu sehingga matanya letih. Akhirnya dia berhenti di sebuah pekan kecil. Nama pekan itu, Sri Menanti.
Di tepi jalan Ali berhenti. Di sebelahnya sebuah hotel kecil. Hotel Menanti namanya. Mata Ali sudah ngantuk. Dia park kereta dan memasuki hotel dan dua star tu.
“Bos. Satu bilik.” kata Ali.
Tuan hotel tidak berkata apa. Hanya memerhati. Ali menuju ke biliknya. Di dalam biliknya tidak ada aircond. Hanya kipas kecil atas almari kecil. Cadar katilnya mempunyai kesan setompok cinta antara dua manusia. Ali dah penat. Semua itu tidak menjadi masalahnya. Dia baring atas katil sambil memerhati dinding. Di situ dia perhatikan seekor cicak yang tak berekor sedang berlegar-legar hilang arah seperti dia. Ali menangis memandang cicak itu.
“Nasib kau dan aku sama.” kata Ali. “Kita makhluk yang sesat dari ajaran Allah.”
Mata Ali hampir lelap tiba-tiba dia terdengar pintu bilik sebelahnya di buka. Dua suara. Seorang lelaki. Seorang perempuan. Mereka gelak gembira. Tiba-tiba bunyi yang mengersangkan kedengaran. Hotel murah. Dinding nipis.
10 minit dah berlaku. Mereka masih meluahkan cinta mereka. Ali tidak boleh tahan. Dia keluar dari bilik dan menuju luar hotel. Tuan hotel hanya memerhatikannya.
Ali menyalakan rokoknya. Dia memerhati suasana pekan itu. Suasananya seperti sebuah pekan lama yang tak di sentuh sejak 70an.
Jam menunjukkan pukul 2 malam. Ali memutuskan untuk berjalan di pekan itu. Hampir semua kedai sudah tutup pintunya. Hanya sebuah kelab malam buka. Ali memasuki kelab itu.
Tiada sesiapa hanya seorang pelayan yang sedang berkemas. “Kami dah nak tutup.”
Ads
“Oh maaf.” kata Ali. Baru sahaja dia ingin beredar, perempuan itu berkata, “Marilah. Saya temankan awak. Nak minum apa?”
Ali memerhatikan suasana kelab itu. Stage kecil dengan satu microphone. Warna dinding yang pelik, ungu. Tempat duduk pun guna kerusi plastik. Sekali lagi perempuan itu tanya, “Nak minum apa?”
“Air coke sahaja.” jawab Ali.
“Selamat datang ke Dansa Bulan. Nama saya Melur” kata Melur sambil serahkan air coke.
“Ali” jawabnya sambil memerhatikan Melur. Bibirnya merah berlipstik. Rambutnya bersanggul. Matanya menawan. Wajah kulit yang putih seperti salji. Memakai kebaya merah.
“Lamanya pandang.” Melur berkata sambil gelak. Mata Ali terus memandang tempat lain. Sambung Melur, “Awak bukan orang di sini. Jarang orang luar datang kampung ni.”
Ads
Ali senyap. Melur sambung, “Awak tahukan sepatutnya saya dah tutup kedai. Saya tangguhkan sebab awak.”
Ali berasa salah. “Maaf Melur… Sebenarnya saya lari dari sesuatu.” Ali berasa pelik. Tak tahu kenapa dia luahkan perasaan seperti itu.
“Biasa la tu. Orang bandar ada masalah sinilah tempat dia lari.” sambung Melur.
Ali tak faham apa yang Melur cuba sampaikan.
Melur berjalan ke stage dan memilih lagu. “Untuk awak…” dia menyanyi.
Malam itu Ali di hiburkan oleh Melur. Segala kesedihan terubat sedikit.
Ads
—————————————————————————————–
Keesokkan hari Ali terjaga. Dia tidak ingat apa terjadi selepas kelab itu. Badannya rasa berat. Seperti sebuah beban telah tengkek di bahunya. Ali keluar turun ke bawah. Orang lain, perempuan cina, berada di front desk. Dia memberi senyuman. Ali berlari ke Dansa Bulan. Tidak wujud. Kedai itu telah roboh. Hanya tapak sahaja yang tinggal. Tak mungkin. Ali pasti dia melawat tempat ini semalam.
Seorang lelaki tua melalui tepi, “Bang, apa terjadi dengan Dansa Bulan?”
“Dah lama dah tak ada. Sejak kejadian 40 tahun dulu.” kata abang itu.
“Apa abang merepek ni?” kata Ali. “Saya baru je lepak semalam”.
“Dik, Dansa Bulan terbakar. Seorang perempuan mati. Kononnya tauke nak dapat duit insurance tapi dia tidak perasan ada seorang pekerjanya yang masih di dalam.” kata abang itu. “Tak silap namanya… Melur”.
Terduduk Ali. Apa sebenarnya terjadi semalam. Dia mula memerhati suasana kampung. Lain. Tidak sama seperti yang dia nampak semalam. Lebih moden.
D’Coconut Hill Resort terletak di atas Gunung Raya, Langkawi. Di kenali dengan gunung tertinggi di Langkawi dengan ketinggian 881 meter paras laut dan hutan simpan menempatkan banyak hidupan liar seperti monyet, rubah terbang, kera, tupai, helang, burung hantu dan macam-macam lagi. Puncak gunung raya adalah pembentukan granit besar yang menawarkan pemandangan yang menakjubkan dari persekitaran lereng-lereng bukit, pulau-pulau jiran dan Laut Andaman. Pengunjung dapat melihat pada sudut 360 darjah tanah Langkawi.
Tambahan pula ada ‘jungle trekking’ di mana pengunjung dapat melihat burung-burung eksotik dan untuk mencabar diri, mendaki gunung raya mengunakan ‘trek tangga helang’.
Sekarang ia terbiar. Tiada pengunjung. Hanya seorang pengawal keselamatan menjaga resort itu di waktu malam.
Sejarah Gunung Raya
Gunung Raya dapat namanya dengan satu peristiwa di antara pahlawan Mat Raya dan pahlawan Mat Cincang. Kedua-dua mereka mempunyai anak remaja yang bercinta antara satu sama lain. Kedua-dua ibubapa mereka setuju untuk mengahwinkan mereka.
Pada hari perkahwinan anak mereka, Mat Raya dan Mat Cincang telah berselisih faham. Oleh kerana ego, di mana dua-dua tak mahu mengaku kalah, berlakulah pergaduhan antara Mat Raya dan Mat Cincang.
Mereka tidak menghiraukan orang ramai yang hadir ke majlis itu. Berbagai-bagai alatan, hiasan, apa sahaja yang menghalang pergerakkan mereka akan di sepak, di tendang atau di langgar. Satu belanga terpelanting jauh di situ. Tempat itu dinamakan Belanga Pecah. Kuah gulainya pula terabur di satu kawasan lain. Tempat itu di namakan Pekan Kuah.
Akhirnya mereka sedar dan malu apa yang mereka telah lakukan. Mat Raya dan Mat Cincang lari bertapa ke dua buah gua berasingan. Mereka mati di sana. Tempat bertapa Mat Raya adalah di Gunung tertinggi di Langkawi. Lalu nama gunung itu di panggil Gunung Raya.
Apa Terjadi?
Apabila kita tanya apa terjadi dengan orang tempatan, jawapan mereka sama, Gunung Raya berhantu. Pada awal pembinaan jalan ke atas gunung itu, ada satu peristiwa yang misteri. Sebuah bajak yang sedang membuat jalan ke atas gunung itu, terjatuh. Mayat pemandu itu tidak temui. Sejak itu penduduk Langkawi percaya Gunung Raya itu berpuaka atau berhantu.
Selepas siap pembinaan resort itu, pengunjung yang sempat menginap di sana juga sentiasa akan merasa tidak sedap hati. Mereka merasa diri mereka di perhati. Ada juga yang katakan mereka di ganggu. Kadang-kadang dengar bunyi perempuan mengilai, dinding di ketuk dan sebagainya. Malam di sana akan berkabus, ini menambahkan suasana seram di resort itu.
Tidak pasti bila ia tutup, tapi jangkaan kami akhir 2017 awal 2018. Kawasan itu masih mempunyai pengawal keselamatan yang menjaga resort itu. Mungkin pemiliknya masih ada hajat untuk hidupkan semula. Tapi sebenarnya ia menjadi tempat skodeng untuk budak-budak remaja. Jika tidak ada pengawal, mungkin bilik dalam resort itu telah di gunakan untuk kepuasan mereka.
Orang tempatan memberitahu kami bahawa di situ hantu yang mereka selalu nampak adalah hantu langsuir. Kadang-kala mereka nampak seorang perempuan berjalan sendirian.
Suasana Puncak Gunung Raya
Dalam perjalanan naik ke gunung raya, jam 1 pagi, perasaan terbelah bagi. Takut, teruja, semua ada. Jalannya dah rosak, lampu tidak berfungsi. Kami terpaksa mengunakan highbeam sepanjang perjalanan ke atas. Keadaan menjadi seram apabila jalan berkabus. Salah seorang kami kata dia ternampak sesuatu terbang tepi kereta tapi tak pasti ia burung atau lebih dari itu. Setibanya di situ, kami lihat resort itu telah di tutup jalan masuknya.
Walau bagaimana pun lami cuba memasuki resort itu tapi di halang pengawal keselamatan yang menjaga tempat itu. Dengan kabus tebal menyelubungi pemandangan kami, agak seram juga berada di luar resort itu. Oleh kerana hanya dapat berlegar di luarnya, kami tak dapat pengalaman yang kami harap. Dengan keadaan hampa, kami turun.
Semasa perjalanan turun dari resort itu, kami masih boleh lihat beberapa kereta naik ke atas. Ada juga motor. Kami berpeluang untuk menahan pemandu kereta di tengah-tengah jalan dan sempat bertanya tujuannya naik ke atas. Jawab mereka “ingin merasa sendiri seram sejuk suasana di atas gunung itu.” Kami sambung bertanya tak takut ke dengan hantu? “Mereka tak ganggu kami, kalau kami tak ganggu mereka,” kata salah seorang lelaki dalam kereta itu. “Kalau berani cabar mereka, gerenti mereka munculkan diri.”
Bagi masyarakat Toraja, Indonesia, kematian bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti dan dihindari, tetapi sebahagian daripada kehidupan yang melibatkan penghormatan kepada si mati dengan penuh perhatian untuk membantu laluan mereka ke puya (akhirat).
Pengkebumian adalah satu perayaan besar-besaran yang mengambil tahun untuk bersiap. Sementara itu, mayat akan berada di rumah bersama keluarga mereka. Mereka akan menukarkan pakaian sambil memberi makanan dan minuman seperti masih bernyawa.
Mereka akan simpan mayat itu sehingga mereka mampu untuk memberi sebuah pengkebumian yang mewah.
Siapakah Masyarakat Toraja?
Masyarakat Toraja adalah orang asli di wilayah selatan Sulawesi. Kawasan bergunung dan tropika, mengalami suhu yang tinggi dan hujan lebat hampir setiap hari. Sehingga kedatangan Belanda, masyarakat Toraja tidak ada hubungan dengan masyarakat luar.
Walaupun kebanyakan mereka sudah menganut agama kristian, kepercayaan bahawa entiti bukan manusia, seperti haiwan, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda yang mati mempunyai intipati rohani. Lebih penting lagi, mereka berpegang pada kepercayaan bahawa nenek moyang mereka turun ke bumi dari syurga. Di sebabkan itu, mereka mempunyai cara pengebumian yang unik dan kompleks dan masih diamalkan sehingga hari ini.
Menjaga Si Mati
Sehingga mereka bersedia untuk mengkebumikan si mati, mayat itu akan di dijaga di rumah keluarganya, dan dianggap sebagai Makula (orang sakit). Untuk mengelakkan tubuh daripada membusuk dan musnah, mayat itu dibalut dengan selimut dan dipelihara dengan cecair herba dan api membara. Walaupun cara ini sudah tidak di praktiskan lagi, badan si mati masih di pelihara dengan suntikan formalin.
Tubuh disimpan di dalam sebuah bilik di belakang rumah keluarga, menghadap ke selatan di mana masyarakat Toraja percaya syurga terletak. Masyarakat Toraja melakukan hal ini dengan penuh rasa hormat terhadap si mati.
Pengkebumian Toraja
Rambu Solo (pengkebumian) adalah peristiwa besar yang melibatkan seluruh kampung, dan biasanya berlaku pada bulan Ogos atau September setiap tahun. Ia boleh mengambil masa dari beberapa hari hingga beberapa minggu bergantung pada kepentingan individu itu.
Rambu Solo akan melibatkan doa, menari, menyanyi, berkabung,pergaduhan kerbau dan mengorbankan kerbau. Dipercayai bahawa lebih banyak kerbau yang disembelih untuk menghormati si mati, semakin cepat orang mati akan dapat bergerak ke puya.
Makam di Tebing
Mayatnya akan di bawa ke makam di tebing. Makam ini boleh pergi setinggi 100 kaki di atas tanah dan dibina oleh pakar mendaki tanpa sebarang peralatan keselamatan. Lebih tinggi makam seseorang, lebih tinggi statusnya.
Tau Tau adalah ukiran kayu atau bambu yang berupa si mati, akan di letakkan di hadapan kubur si mati.
Sementara itu, jika si mati adalah bayi , mereka akan di dibalut dengan kain dan diletakkan di dalam batang pokok berongga dan kemudian ditutup dengan pintu gentian sawit. Mereka percaya semangat anak itu akan di serap bersama alam.
Ma’nane: Pengebumian Kedua
Si Mati yang dah lama mati akan dikeluarkan dari kubur mereka, dibersihkan dari sebarang serangga, memakai set pakaian baru dan dibersihkan dari kepala ke kaki. Ini memberi peluang kepada Toraja untuk melihat mayat si mati di perlihara dengan baik atau tidak.
Lebih penting lagi, “pengebumian kedua” ini memberi peluang kepada generasi muda untuk berhubung dengan nenek moyang mereka dan ikatan dengan keturunan keluarganya. Mereka akan berkongsi rokok atau swafoto dengan nenek moyang mereka.
Amalan ini membantu untuk mengingatkan masyarakat Toraja bahawa mereka adalah sebahagian daripada komuniti yang berhubung dari bertahun-tahun dahulu.
Lingsir wengi sliramu tumeking sirno Ojo Tangi nggonmu guling awas jo ngetoro aku lagi bang wingo wingo jin setan kang tak utusi jin setan kang tak utusi dadyo sebarang Wojo lelayu sebet
Pernah dengar lirik ini? Ini adalah lirik dari lagu Jawa bernama Lingsir Wengi. Ia dikatakan sebuah mantera untuk menyeru pontianak. Lingsir Wengi tidak di benarkan di nyanyi pada waktu tertentu.
Lagu ini naik populariti semenjak lagu ini dijadikan background music atau lagu latar untuk sebuah filem seram dari Indonesia,berjudul Kuntilanak, di mana apabila scene memuja atau memanggil pontianak lagu itu boleh kedengaran.
Banyak orang yang percaya bahawa lagu tersebut dijadikan lagu untuk memanggil makhluk halus. Hal itu semakin kukuh apabila ada khabar angin dari sebagaian orang yang didatangi pontianak setelah menyanyikan lagu itu.
Tapi adakah lagu ini benar-benar boleh memanggil Pontianak?
Lagu ini awalnya diciptakan oleh Sunan Kalijaga. Beliau yang lahir sekitar tahun 1450M dengan nama kecil Raden Said merupakan salah seorang dari 9 Wali Songo yang menyerbarkan ajaran Agama Islam melalui media kebudayaan jawa seperti wayang kulit, seni ukir , gamelan dan lain-lain.
Beliau juga mempunyai nama-nama panggilan lain seperti Lokajaya, Sheikh Malaya, Pangeran Tuban dan Raden Abdurrahman.
Beliau asalnya mencipta gending “Linsir Wengi ” untuk menolak godaan makhluk halus dan menghalau gangguan yang tidak diingini. Selain itu juga Lingsir Wengi turut didengangkan oleh ibu-ibu tidurkan anaknya yang tak mahu tidur.
Lingsir Wengi ini juga digunakan oleh Sunan Kalijaga setelah melakukan solat malam yang berfungsi untuk menolak bala. Selain itu makna lagu tersebut menyelitkan sebuah doa kepada Tuhan.
Merupakan salah satu lagu gending jawa, Lingsir wengi menggunakan pakem macapat.
Pakem macapat terdiri dari 11 pakem salah satunya pakem durma yang dipakai dalam lagu Lingsir Wengi.
Rupanya dalam filem Kuntilanak, liriknya sudah di ubah untuk menjadikan ia lebih seram. Mungkin di sebabkan itu, ramai percaya Lingsir Wengi boleh menyeru Pontianak.
Ini terjemahan lagu asli Lingsir Wengi oleh Sunan Kalijaga
Lingsir Wengi
Lingsir wengi Sepi durung biso nendro Kagodho mring wewayang Kang ngreridhu ati
Kawitane Mung sembrono njur kulino Ra ngiro yen bakal nuwuhke tresno
Nanging duh tibane aku dewe kang nemahi Nandang bronto Kadung loro Sambat-sambat sopo
Rino wengi Sing tak puji ojo lali Janjine mugo biso tak ugemi
Terjemahan dalam bahasa Melayu
Menjelang Tengah Malam
saat menjelang tengah malam
sepi tidak bisa tidur
tergoda bayanganmu
di dalam hatiku
permulaanya
hanya bercanda kemudian terjadi
tidak mengira akan jadi cinta
kalau sudah saatnya akan terjadi pada diriku
menderita sakit cinta(jatuh cinta)
aku harus mengeluh kepada siapa
siang dan malam
yang saya cinta jangan lupakan ku
janjinya kuharap tak diingkari
Ini pulak lirik lagu Lingsir Wengi dalam filem Kuntilanak
Lingsir wengi sliramu tumeking sirno Ojo Tangi nggonmu guling awas jo ngetoro aku lagi bang wingo wingo jin setan kang tak utusi jin setan kang tak utusi dadyo sebarang Wojo lelayu sebet
Terjemahan dalam Bahasa Melayu
Menjelang malam, dirimu(bayangmu) mulai sirna ( lenyap )
Jangan terbangun dari tidurmu
Awas, jangan terlihat (memperlihatkan diri)
Aku sedang dalam kemarahan besar
Jin setan ku perintahkan
Jadilah apapun juga,
Namun jangan membawa maut