Kasyaf adalah kebolehan seseorang untuk melihat makhluk ghaib dan dunia. Alam yang tidak dapat di lihat dengan mata kasar. Kita juga sebut ia sebagai terbuka hijab.

Kasyaf juga bermaksud terbuka (tabir pemisahan antara hamba dengan penciptanya). Dengan izin Allah S.W.T. seseorang itu mampu melihat perkara yang tidak dapat lihat dari manusia biasa.

Rasulullah bertanya kepada Jibril, “Wahai Jibril pernahkah kamu melihat Allah?” Jawab Jibril, “Bahawa di antara aku dan Allah ada 79 hijab yang terdiri dari lapisan-lapisan cahaya. Bila terbuka hijab yang paling luar, maka akan terbakarlah aku memandangNya. Sedangkan antara engkau dan Allah ada 71 lapisan hijab dari cahaya. Bila terbuka hijab yang paling luar, engkau akan terbakar pula memandangnya.”

Pandangan kita terdiri dengan beberapa lapisan hijab. Apabila hijab paling luar terbuka, maka kita upaya melihat alam jin. Alam roh, malaikat, syurga neraka dan seterusnya.

Dikatakan ada 70 000 hijab yang menutup di antara kita dengan Allah manakala hijab yang menutup antara Allah dengan kita adalah tiada.

Kasyaf Haq adalah pemberian Allah S.W.T. kepada seseorang dengan membuka tabir untuk melihat atau mengetahu perkara yang ghaib. Kasyaf Haq tidak melibatkan bantuan jin. Kasyaf terbahagi kepada dua jenis, Kasyaf tanpa di minta dan Kasyaf yang di minta.

Kasyaf tanpa di minta merupakan pemberian dari Allah. Allah telah membuka tabir baginya untuk melihat atau mengetahui alam ghaib.

Kasyaf yang di minta adalah apabila di anugerahkan kasyaf kepada seseorang yang meminta dari Allah. Kebiasaannya para mukasyafah (orang-orang yang kasyaf) yang telah di ajar oleh guru mereka melalui jalan tarekat atau tassawuf. Para Mukasyafah telah melalui riadah-riadah kerohanian. Kebiasaannya juga, mereka tidaklah bertujuan untuk mencari kehebatan dan kelebihan dunia tetapi ingin Ma’rifatullah (mengenal Allah), dan mencapai tahap keimanan yang paling unggul.

Tahap-tahap keimanan adalah Ilmu Yakin, keyakinan terhadap ilmu, Ainul Yakin, keyakinan berdasarkan penglihatan, Haqqul Yakin, keyakinan  yang Haq dan tidak bergoyah dan Haqqul Yakin, keyakinan sebenar yang hakiki.

Sesiapa yang mendapat kurniaan kasyaf perlu menjaganya sebagai satu anugerah dan ujian di mana jangan riak dan sombong dengan kasyaf.

Sumber: http://nan-salleh.blogspot.com/2012/04/jenis-kasyaf-dan-tingkatannya.html?m=1

Sumber: http://www.afzalsukasuki.com/2011/10/hijab-pandangan-satu-anugerah-atau.html?m=1

Sumber: http://www.muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-afkar/3151-al-afkar-45-hakikat-kasyaf

Ulek Mayang berasal dari Terengganu, satu tarian yang terkenal kerana kaitannya dengan alam mistik. Ulek Mayang di katakan bermula ratusan tahun dahulu. Ia sebenarnya sebuah mentera yang di nyanyikan untuk menghalau roh laut yang jahat. Lagenda menyatakan sekumpulan nelayan telah keluar ke laut. Di tengah laut, tiba-tiba sebuah ribut yang kuat memukul perahu mereka lalu mereka tercampak ke laut. Dalam keadaan yang cemas, laut yang masih bergelora, mereka menyerah sahaja nasib mereka.

Selepas reda laut, kesemua nelayan di hanyut ke pantai. Seorang demi seorang terjaga. Hanya seorang sahaja yang tak terjaga. Mereka percaya bahawa jasadnya ada d sini tapi jiwanya terperangkap di alam lain. Mereka meminta bantuan bomoh untuk mengembalikan kawan mereka.  Bomoh tersebut membaca mantera dan apabila diseru dia mendapati nelayan itu dipukau oleh Semangat Laut.

Seorang puteri bunian ingin menduga kesemua nelayan tapi hanya seorang yang tertawan. Nelayan itu terperangkap dan merayau-rayau di alam bunian. Bomoh itu cuba mengembalikan nelayan itu ke dunia nyata tetapi di halang oleh puteri bunian. Pertarungan menjadi senget apabila seorang demi seorang adik beradik puteri bunian (hingga 6 orang) datang membantunya.

Akhirnya Puteri Sulung muncul, puter ke-7, muncul. Paling cantik, bijak dan kuat antara mereka. Bomoh itu mengambil kesempatan dengan merayu kepada Puteri ke-7 agar dipulangkan semangat nelayan itu. Menyedari kenakalan adik-beradiknya, Puteri sulung memerintahkan pertarungan itu dihentikan.

“aku tahu asal usul mu, biarkan yang laut pulang ke laut, yang darat pulang ke darat”. – kata Puteri sulung. Tanda terima kasih, bomoh itu menyerahkan nasi berwarna kepada puteri-puteri bunian. Nelayan itu sedar tidak lama kemudian.

Dahulu, lagu Ulek Mayang akan disertakan bersama tarian. Ritual ini selalunya dilakukan di kawasan tepi pantai yang digunakan sebagai kaedah untuk merawat penyakit seseorang. Biasanya penyakit-penyakit mistik seperti kerasukan, tidak sedar diri dan lain-lain.

Namun zaman sudah berubah, tarian dan lagu Ulek Mayang kini dijadikan sebagai persembahan budaya ketika majlis-majlis tertentu.

Lirik lagu Ulek Mayang

mayang ku ulek
Ulek dengan jala jemala
Ulek mayang diulek
Ulek dengan tuannya puteri
Ulek mayang diulek
Ulek dengan jala jemala
Ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya dua

Puteri dua berbaju serong
Puteri dua bersanggol sendeng
Puteri dua bersubang gading
Puteri dua berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya empat

Puteri empat berbaju serong
Puteri empat bersanggol sendeng
Puteri empat bersubang gading
Puteri empat berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya enam

Puteri enam berbaju serong
Puteri enam bersanggol sendeng
Puteri enam bersubang gading
Puteri enam berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya tujuh

Puteri tujuh berbaju serong
Puteri tujuh bersanggol sendeng
Puteri tujuh bersubang gading
Puteri tujuh berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan tuannya puteri

Tuan puteri berbaju serong
Tuan puteri bersanggol sendeng
Tuan puteri bersubang gading
Tuan puteri berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan tuannya puteri

Ku tahu asal usul mu
Yang laut balik ke laut
Yang darat balik ke darat
Nasi berwarna hamba sembahkan
Umbok mayang ku umbok
Umbok dengan jala jemala
Pulih mayang ku pulih
Pulih balik sedia kala

Pocong atau di kenali sebagai hantu bungkus adalah hantu atau makhluk ghaib yang di katakan satu badannya di ikat dengan kain kafan. Mengikut ajaran Islam, apabila seorang itu meninggal dunia, ia akan di bungkus dengan kain kafan. Lalu wujudnya kepercayaan iaitu pocong asal dari orang yang meninggal dunia. Sewaktu dimakamkan, tali poncong mereka masih terikat. Mereka kembali sebagai hantu untuk meminta pertolongan membuka ikatan itu.

Pada waktu azan magrib atau setelah kita selesai sembahyang, adalah masa ia nampakkan dirinya. Pocong mula muncul tepat di tengah-tengah pusar kuburnya, di mana asap akan keluar lalu menjadi mahkluk kecil yang lompat dari tengah kuburnya ke arah kakinya, kemudian dia melompat lagi ke arah kepalanya, kali ini menjadi makhluk yang sedang seperti bayi. Kemudian dia melompat lagi ke arah sisi di sebelah baratnya dan sempurnalah sosok hantu pocong ini. Setelah itu dia berjalan mengelilingi kuburnya sekali. Walaupun kaki pocong di ikat, ia masih boleh berjalan seperti biasa.

Wajah pocong kelihatan seperti tengkorak, sudah tidak berdaging di mukannya. Keningnya sudah tiada. Berbola matanya seperti hampir terkeluar. Kadang-kadang boleh nampak ulat di celah-celah matanya.

Selalunya pocong akan muncul ketika hujan gerimis. Ia datang dengan membawa bau hanyir. Pocong suka duduk di tempat sunyi, lembab, sungai yang kotor dan kawasan yang mempunyai pokok pisang.

Pocong akan di gunakan untuk menjaga tempat, selalunya kawasan-kawasan terlarang. Pocong juga di gunakan sebagai penglaris kedai makan. Kadang-kadang kedai yang makanan tak seberapa tapi berduyun-duyun orang datang mungkin guna penglaris. Bagaimana pocong bantu warung itu? Dengan meludah ke dalam makanan yang di saji, ia akan buat pelanggan merasakan makanannya lebih lazat dari biasa.

sumber: https://www.idntimes.com/hype/fun-fact/bayu/fakta-tentang-pocong/full

sumber: https://www.kisahseram.com/asal-usul-hantu-pocong-dan-cara-mengusirnya.htm